Truyền sử lập quốc

Lại trích trong Đại Nam Quốc Sử Diễn Ca:


Hùng vương đô ở châu Phong,
Ấy nơi Bạch hạc hợp dòng Thao giang.
Đặt tên là nước Văn lang,
Chia mười lăm bộ, bản chương cũng liền
Phong châu, Phúc lộc, Chu diên,
Nhận trong địa chí về miền Sơn tây;
Định yên, Hà nội đổi thay,
Ấy châu Giao chỉ xưa nay còn truyền.
Tân hưng là cõi Hưng, Tuyên,
Vũ ninh tỉnh Bắc, Dương tuyền tỉnh Đông;
Thái, Cao hai tỉnh hỗn đồng,
Ấy là Vũ định tiếp cùng biên manh;
Hoài hoan: Nghệ; Cửu chân: Thanh;
Việt thường là cõi Trị, Bình trung châu.
Lạng là Lục hải thượng du
Xa khơi Ninh hải thuộc vào Quảng yên
Bình văn, Cửu đức còn tên,
Mà trong cương giới sơn xuyên chưa tường.
Trước sau đều gọi Hùng vương,
Vua thường nối hiệu, quan thường nối tên.
Lạc hầu là tướng điều nguyên,
Vũ là Lạc tướng giữ quyền quân cơ;
Đặt quan Bồ chinh hữu tư
Chức danh một bực, đẳng uy một loài.

vậy các vua Hùng là con của Lạc Long Quân phải kg chủ quán

Theo truyền thuyết thì đúng là như vậy! NNK biết rồi mà còn hỏi!

tại nnk thấy LLQ có tới 100 cái trứng mà vua Hùng thì it1 hơn

nnk đã viết:tại nnk thấy LLQ có tới 100 cái trứng mà vua Hùng thì it1 hơn

hì hì, NNK đòi 100 vị ấy sống cho đủ trên 2600 năm để thay nhau trị vì hén !

Trích dẫn từ sách Việt Sử Yếu Lĩnh của Dương Hùng:

Vị vua lập quốc của dân tộc Việt Nam, Kinh Dương vương, là cháu bốn đời của Đức Thần Nông. Sử xưa của chúng ta chép theo truyền sử như sau:
"Đế Minh là cháu ba đời vua Thần Nông, đi tuần thú phương nam, đến núi Ngũ Lãnh, gặp bà Vụ Tiên, sinh ra Lộc Tục. Đế Minh cho con trưởng là Đế Nghi làm vua miền bắc sông Dương Tử, cho Lộc Tục làm vua miền nam sông. Lộc Tục lấy hiệu là Kinh Dương Vương, kể từ năm Nhâm Tuất tức là năm 2879 trước Tây lịch.
"Kinh Dương vương kết hôn với con gái vua Thần long miền Động Đình hồ, sinh ra Sùng Lãm, nối ngôi lấy hiệu là Lạc Long Quân.
"Lạc Long Quân kết hôn với bà Âu Cơ. Bà sinh ra một bọc trăm trứng, nở ra trăm con trai. Lạc Long Quân nói với bà Âu Cơ: "Ta là dòng dõi Rồng, nàng là dòng dõi Tiên, khó sống chung," liền chia tay nhau, 50 con theo mẹ về miền núi, 50 con theo cha về miền biển.
"Người con trưởng nối ngôi, lấy hiệu là Hùng Vương, truyền được 18 đời, từ Hùng Vương thứ nhất đến Hùng Vương thứ 18 thì hết."

Truyền sử vắn tắt ấy có các ý nghĩa sau:
+ Kinh Dương vương kết hôn với con gái vua miền hồ Động Đình, cho thấy nước ta lúc bấy giờ vẫn ở hình thái quốc gia phân tán. Miền đất quanh hồ Động Đình là một tiểu quốc trong nước.
+ Bà Âu Cơ sinh một bọc trăm trứng, nở ra trăm con trai, ngụ ý các tiểu vương trong nước đều cùng một gốc Việt tộc. Sử sách Tàu xưa vẫn gọi tập thể các tiểu quốc ấy là Bách Việt.
+ Lạc Long Quân bảo mình là dòng dõi Rồng bởi vua là cháu 5 đời của đức Thần Nông, hậu duệ của đức Phục Hi là con của thần Rồng.

lần đàu nnk đượ c đọc rành mạch như vậy, thx chủ quán
theo sử chép vậy là khoảng phân nửa nước Trung quốc là của mình, hôm nào sang đó đòi lại mới được

Đòi thì nó không trả đâu!
Bây giờ mình theo cách của Mộ Dung ở Cô Tô, nhưng mà khôn ngoan hơn một chút:

+ Cho người nằm vùng ở Trung Hoa, sanh con vài đời cho thành người bản địa (hoặc kiếm người vũng Lưỡng Quảng còn hướng về "cố quốc" )
+ Tranh thủ vận động tham gia chính quyền
+ Sau vài đời, ra ứng cử Tổng Bí Thư Đảng cs Trung Hoa, kiêm chức chủ tịch nước
+ Đổi quốc hiệu Trung Hoa thành Việt Nam ! Xong!

cách này thì có lý thật, nhưng lâu và khó khăn quá chủ quán ui

Hi hi,
Nhưng àm khả thi hơn là giành tay đôi với lũ ăn cướp đó chớ !

(Nguồn: Việt Điện U Linh Tập - Lý Tế Xuyên)

Xét Giao Châu Ký của Tăng Công chép rằng: Vương là Sơn Tinh cùng với Thuỷ Tinh làm bạn rất
thân thiết, ở ẩn tại động Gia Ninh, châu Phong.
Hùng Vương có người con gái tên là Mỵ Nương, dung mạo tuyệt luân, nhan sắc khuynh thành.
Thục Vương Phán sai sứ sang cầu hôn, vua muốn gả. Quan Đại thần là Lạc hầu cản rằng:
- Ông ấy muốn dòm dỏ nước ta đó.
Hùng Vương sợ sinh ra hiềm khích.
Lạc hầu tâu:
- Đại Vương đất rộng dân đông, tìm kẻ nào có kỳ tài dị thuật mà gả cho làm rể rồi thiết lập kỵ
binh cho sẵn thì có sợ gì?
Vua nghe phải mới tuyệt giao với Thục Vương rồi tìm khắp trong nước những người có dị thuật.
Vương cùng với Thuỷ Tinh đều đến ứng tuyển. Hùng Vương bảo đem ra thi tài; Vương có thuật
xem suốt ngọc đá; Thuỷ Tinh có thuật nhập vào nước lửa; người nào cũng có tài linh thông.
Hùng Vương cả mừng, bảo Lạc hầu rằng:
- Xem tài của hai chàng thì ta thầy đều nên gả con cho cả hai, duy ta chỉ có một người con gái mà đến hai người thì tính làm sao?
Lạc hầu tâu:
- Vua nên hẹn với hai chàng hễ ai cưới trước thời được.
Hùng Vương cho là phải; vua bảo với hai chàng về chuẩn bị lễ vật. Vương về bản hộ, suốt đêm
biện gấp thổ vật như là: vàng, bạc, ngọc báu, tê giác, ngà voi, với lại chim quý, thú lạ, mỗi thứ
một trăm. Hôm sau, sáng tinh sương, Vương đệ đến dâng hiến Hùng Vương. Hùng Vương mừng
lắm, gả Mỵ Nương cho Vương; Vương rước vợ về đem lên ở núi Lôi Sơn.
Đến chiều tối, Thuỷ Tinh cũng đem thuỷ vật đến, như là trân châu, đồi mồi, san hô, hổ phách, với lại cá kình, cá nghê, các thứ cá ngon mỗi thứ một trăm, đem đến bày ra để dâng vua, nhưng Mỵ
Nương, Vương đã đem về mất rồi!
Thủy Tinh đại nộ đem quân đuổi theo, toan muốn nghiền nát núi Lôi Sơn. Vương dời lên ở trên
chóp núi Tản Viên, đời đời cùng với Thuỷ Tinh là kẻ thù. Cứ mỗi năm đến mùa thu, Thuỷ Tinh
dâng nước lên đánh núi Tản Viên, dân chúng đem nhau đắp đê để giúp Vương. Thuỷ Tinh không
thể phạm đến được.


Linh tích của Vương rất nhiều, kể không xiết.
Niên hiệu Trùng Hưng năm đầu, sắc phong Hựu Thánh Vương. Năm thứ tư, gia phong hai chữ
Khuông Quốc, lại gia phong hai chữ Hiển Ứng.

Tiếm bình
Bài ký này so với tập Chích Quái rõ hơn, nhưng ruộng, ao, lăng, miếu, các văn tự sách ước rất cổ.
Xét địa mạch nước ta, từ núi Tiểu Côn Lôn mà đến, chia ra ba điều long. Chi giữa chia ra làm núi
Tam Đảo. Chi tả chia ra làm núi Quỷ Môn. Núi Tản Viên tức là chi hữu vậy.
Đất này khởi tổ từ núi Tản, cao tột mây xanh, hình tròn như cái dù cái lọng, nhọn cao, xanh đẹp, làm hòn núi có danh tiếng thứ nhất của nước ta, quanh co bao lượn đến thành Thăng Long làm
một đồng bằng lớn, quanh phía nam vào đến Ai Châu ngừng kết lại làm chỗ Đế Vương Đại Địa
rồi băng mà qua biển Nam Hải, không biết đâu mà đo lường. Cao sáng dài lâu, rộng dài to lớn, cái
khí anh sản đúc lại làm thần Quốc Chủ.
Cựu ký truyền lại, và bản thảo Phong Thuỷ của Cao Vương có nói: Cao Vương muốn dùng thuật
để yếm núi Tản Viên, thấy Sơn Tinh cỡi: ngựa đến giữa trời, mắng nhiếc rồi đi. Thật là linh dị
không thể nói được; duy có chuyện Sơn Tinh và Thuỷ Tinh thù nhau, thật la quái đản, đâu có
trước nghìn vạn năm, lấy cớ nàng Mỵ Nương rồi cứ năm năm đến mùa thu dâng nước lên, đem
loài thuỷ mộc như cá rồng, cùng với loài tên voi ở rừng đánh nhau, rồi dân cư ở núi lại đắp đê
ngăn nước, nhiên hậu mới tránh được hại.
Bây giờ thử xem, giữa lúc mùa hạ sang mùa thu, mưa lụt xuống xối xả, ngập núi lấp động, thế
muốn lút trời, rồi sơn dân ưa chuyện quỷ thần, lấy hư đồn hư, bèn tin làm sự thực. Tuy Thuỷ thần hoặc có khi cũng hiển dị, mà bảo thuỷ hoả đánh nhau, thì tớ này không dám tin chắc vậy.
Đền thờ đến triều Hoàng Lê, lễ tế rất long trọng, liệt vào hàng đệ nhất trong bốn vị thần bất tử.
Các làng ở dựa theo triền núi, dân chúng đều được miễn thuế, cả thảy mười ba làng. Mấy huyện
tiếp cận như huyện Minh Nghĩa, Bất Bạt, Tam Nông thay phiên nhau đến lúc tu bổ Thần cung.
Dẫu cho hổ, báo, tê ngu, voi kể hằng nghìn bầy, mà dân đinh lên làm việc, đi một mình, ngủ giữa
trời, thế mà mảy may chẳng hề bị xâm phạm. Mây mù tan hợp, cây cối sầm uất, tiêu núi, đá trắng từng khóm, chỉ đứng trông thì được chớ lên đến thì không được.
Than ôi! Núi này giống như núi Thái, núi Hoa của đô nhà Minh, mà là núi Văn bút của thịnh triều
ta vậy.

(Lĩnh Nam Chích Quái)

Đời thượng cổ có một chàng tên là Quang Lang trạng mạo cao lớn. Quốc vương cho họ là Cao, nhân lấy chữ Cao làm họ, sinh được hai trai, người đầu tên là Tân, người thứ tên là Lang. Cha mẹ chết, hai anh em sang trọ nhà thầy đạo sĩ họ Lưu, cũng gọi là Lưu Huyền.

Nhà họ Lưu có một người con gái, tuổi chừng mười bảy hay mười tám muốn tìm đôi bạn, nhưng không biết người nào là anh em, bèn bưng một bát cháo và một đôi đũa mời hai người ăn để xem ai là anh ai là em. Thấy người em nhường cho ngừơi anh ăn trước, nàng bèn ghi nhớ lấy, đem tình thực trình bày với cha mẹ. Cha mẹ gả cho người anh kết làm vợ chồng, tình ái càng ngày càng thân mật. 24. Sau đấy, người em thấy anh đãi xử với mình không bằng lúc xưa, đem lòng hờn giận mới bỏ anh mà đi. Đi đến một nơi thôn dã bỗng gặp một cái suối lớn: không có thuyền để sang ngang, người em ngồi một mình khóc ròng rồi chết hóa thành một cái cây.

Đến khi người anh mất em mới bỏ vợ đi tìm chỉ thấy em đã chết gieo mình bên gốc cây, mà tự tận hóa thành một tảng đá quấn quanh gốc cây.

Sau đấy, người vợ lấy làm lạ sao chồng mình đi đã lâu mà không thấy về liền bỏ đi tìm, thấy chồng đã chết, nàng cũng gieo mình ôm lấy tảng đá mà chết luôn, hóa ra một sợi dây leo vấn vít trên đá, ngọn lá mùi thơm và say.
Cha mẹ Lưu thị đi tìm con, đến đó cũng than khóc, rồi lập đền thờ ở chỗ ấy mà thờ, người đương thời đi qua đấy, ai cũng đốt nhang vái lạy, khen là anh em hòa thuần, vợ chồng tiết nghĩa.

Trong khỏang tháng bảy, tháng tám, khí nóng còn nồng, Hùng Vương đi tuần hành thường nghỉ chân ở đấy để tránh nắng. Trông thấy trước đền im mát, dây lá phủ trùm, Vương lên tảng đá đứng ngắm nghía, hỏi ra mới biết công việc như thế, Vương lập tức bảo cận thần hái một trái cây và hái một lá dây leo, Vương thân nhai đi rồi nhổ trên đá, thấy có sắc đỏ tươi biết là vị ngọn mới lấy đem về, bảo lấy đá lửa nung làm vôi, cùng với trái cây, lá dây hợp làm một mà ăn, thấy vị ngọt béo, thơm cay, môi mép sinh đỏ, mới truyền ban ra thiên hạ, phàm những lễ giá thú, hội đồng lớn nhỏ, đều phải lấy vật này làm trước. Ngày nay cây cau, cây trầu không, đá vôi là do đó. Từ bấy giờ nước Nam có tục ăn trầu cau là bắt đầu từ đấy.


-------------------------------

Chú thích:

Truyện Trầu Cau nói lên tình huynh đệ cũng như nghĩa vợ chồng rất đẹp dễ hiểu, lại còn hàm ngụ thêm ý nghĩa siêu hình là Thái Hòa trời đất được biểu thị bằng sắc đỏ, như đã bàn trong bài Văn Lang Quốc. Có bản thêm tên cô gái là Liên, còn thầy tên là Lưu Huyền, hoặc Lưu Đạo Huyền thì càng nói lên rõ ý nghĩa: Liên là lá trầu quấn quanh cây và đá, tức làm cho Kim (đá) Mộc (cây cau) liên hệ với nhau để vươn lên đạo huyền diệu vô thanh vô xú. Có thể vì chữ huyền mà có chữ không trong trầu không

ngày xưa, lúc đi sinh hoạt trong gia đình phật tử. nnk đóng kịch vai người anh trong truyện này. đóng xong vở kịch này nnk nhập tâm. thất tình muốn chết

Hì hì, vậy là chưa nhập tâm rồi, NNK ui.
Người anh cưới được vợ đẹp mà ! .
Đợi khi NNK kiếm được vợ thiệt đẹp rồi hãy nói hén !

Cảm ơn Lt đã bỏ câu chuyện cổ tích từ xưa đến nay để chia sẽ mọi ngừoi .Lâu lắm rồi MX đọc lại ,một câu chuyện dân gian rất hay .Điều đáng quí nhất là sự thủy chung ,tình Anh Em ko phai nhòa cho dù sóng gió bão bùn ập đến hi...hi...

Hi hi,
Cái góc này là để mình ôn chuyện cổ tích, mai này ngồi kể lại cho con cháu nghe.
Chỉ có điều là ... con cháu đời nay hổng thích nghe chuyện đời xưa như mình hồi nhỏ!

Tuần rồi nghỉ lễ "giỗ tổ Hùng Vương". Có câu hỏi rằng 18 đời vua Hùng, vậy giỗ vị nào?

Cái này thi bó tay!

Câu hỏi khác: 18 đời vua kéo dài bao lâu? An Dương Vương cướp ngôi vua Hùng lập Âu Lạc năm 257 trước Tây lịch. 18 đời vua dài lắm cũng dưới 1,000 năm, vậy khái niệm "4,000 năm lịch sử" ở đâu ra?

Cũng khó mà trả lời luôn.
Lục ra, trích dẫn từ cuốn Việt Sử Yếu Lĩnh thì thấy viết:

"Sách Đại Việt Sử Ký Toàn Thư và Khâm Định Việt Sử Thông Giám Cương Mục của ta nói có 18 Hùng Vương nhưng không chép rõ danh hiệu. Trong sách An Nam Thông Sử của Nham Thôn Thành Doãn do Hứa Vân Tiêu dịch (Hương Cảng Thế Giới Thư Cục, ấn hành năm 1953) chép vương hiệu của 18 Hùng Vương như sau:
1. Lục Dương Vương (Kinh Dương Vương),
2. Hùng Hiền Vương (Lạc Long Quân),
3. Hùng Quốc Vương (Hùng Lân),
4. Hùng Hiệp Vương,
5. Hùng Hy Vương,
6. Hùng Huy Vương,
7. Hùng Chiêu Vương,
8. Hùng Vĩ Vương,
9. Hùng Định Vương,
10. Hùng Hy Vương (chữ "Hy" này viết theo Hán ngữ khác với chữ "Hy" ở trên),
11. Hùng Trịnh Vương,
12. Hùng Vũ Vương,
13. Hùng Việt Vương,
14. Hùng Anh Vương,
15. Hùng Triệu Vương,
16. Hùng Tạo Vương,
17. Hùng Nghị Vương,
18. Hùng Tuyền (Duệ) Vương".

Theo như trên, Kinh Dương Vương là Lục Dương Vương, lại kể Lạc Long Quân trong số các Hùng Vương.

Nếu chiếu theo truyền sử, hay theo Lĩnh Nam Chích Quái thì : "Âu Cơ và năm mươi con về ở đất Phong Hiệp (Nay là huyện Bạch Hạc), cùng nhau tôn người con cả lên làm vua, hiệu là Hùng Vương, lấy tên nước là Văn Lang, đông giáp Nam Hải, tây tới Ba Thục, bắc tới Động Đình hồ, nam tới nước Hồ Tôn (nay là Chiêm Thành). Chia nước ra làm 15 bộ là Giao Chỉ, Chu Diên, Ninh Sơn, Phúc Lộc, Việt Thường, Ninh Hải (nay là Nam Ninh), Dương Tuyền, Quế Dương, Vũ Ninh, Y Hoan, Cửu Chân, Nhật Nam, Chân Định, Quế Lâm và Tượng Quận. "

Vậy phải sửa lại kể Hùng Hiền Vương là vua Hùng thứ nhất, và theo sử liệu của ta, kể Hùng Tuấn Vương là vua Hùng thứ 18.

Truy ngược về trước, cũng trong Lĩnh nam Chích Quái có chép rằng:

"Đế Minh cháu ba đời Viêm Đế Thần Nông sinh ra Đế Nghi, nhân đi tuần về phía Nam đến núi Ngũ Lĩnh mừng gặp và lấy được con gái bà Vụ Tiên rồi trở về, sinh ra Lộc Tục. Lộc Tục mặt mày sáng sủa, thông minh phúc hậu, Đế Minh rất lấy làm lạ, muốn cho nối ngôi mình. Lộc Tục cố từ, xin nhường cho anh là Đế Nghi. Đế Minh liền lập Đế Nghi làm người nối ngôi cai trị đất phương Bắc, phong cho Lộc Tục làm Kinh Dương Vương để cai trị đất phương Nam, lấy hiệu nước là Xích Quỷ"

Theo Đại Việt Sử ký toàn thư thì Kinh Dương Vương làm vua và cai trị từ khoảng năm 2879 TCN trở đi

Bằng chứng thông hiếu của nước ta đã được ghi nhận:

"Đời vua Chu Thành Vương (1115 -1077 trước Tây lịch), nước Việt Thường sai sứ sang thông hiếu, biếu vua Thành Vương một con bạch trĩ. Lúc sứ thần về, quan phụ chính Chu Công Đán làm xe chỉ nam tặng để giúp nhận phương hướng (thủ đô nhà Chu bấy giờ đặt tại Kỳ Châu, thuộc tỉnh Thiểm Tây ngày nay)" (theo Việt Sử Yếu Lĩnh)

Nói vậy thì giả thuyết cho rằng nhà nước đầu tiên là nước Văn Lang bắt đầu khoảng thế kỷ VII - VIII trước Tây Lịch, di cư về nam để tránh sự bành trướng của nước anh em là nước Sở, có vẻ không hợp lý.

Thôi thì vài dòng cóp nhặt tưởng nhớ công đức vua Hùng có công dựng nước để bè lũ hậu sinh có nước để mà bán!   

Thôi thì vài dòng cóp nhặt tưởng nhớ công đức vua Hùng có công dựng nước để bè lũ hậu sinh có nước để mà bán! ...dung roi ...dung roi ..cau nay nghe chi ly lam do HH...nho vay ma lu hau sinh moi co nhieu tien ma lam "gio to " de "ta on" 

Thì phải bán nước tinh khiết cho người dân uống chứ an toàn sức khoẻ !  

Thì phải bán nước tinh khiết cho người dân uống chứ an toàn sức khoẻ ...DC oi! TTG thay nuoc o VN bay gio bi o nhiem qua troi luon roi lam gi con" tinh khiet "ma "an toan"cho suc khoe   

Thiệt đúng là cao thủ TH !