Đạo Giáo (Lão-Trang)

Lại nói về cái "LỢI HẠI" của Đạo, đòi nợ đã bàn rồi, bi giờ tới cướp!
(lại nữa! Lão tà không chê cái Đạo của Lão Tử, chỉ nhìn ra chỗ người ta có thể ứng dụng cái nguyên lý trong Đạo "nước có thể nâng thuyền, thì cũng có thể dìm thuyền, người ta có thể dùng cái tốt đẹp cho mục tiêu tốt đẹp, mà cũng có thể mượn danh cái tốt đẹp để làm chuyện tồi bại! )

Lão tử nói:
"Bất thượng hiền, sử dân bất tranh; bất quí nan đắc chi hoá, sử dân bất vi đạo; bất kiến khả dục, sử dân tâm bất loạn.

Thị dĩ thánh nhân chi trị, hư kì tâm, thực kì phúc; nhược kì chí, cường kì cốt.

Thường sử dân vô tri vô dục, sử phù trí giả bất cảm vi giả, vi vô vi, tắc vô bất trị".

Dịch nghĩa:
Không trọng người hiền để cho dân không tranh. Không quí của hiếm để cho dân không trộm cướp, không phô bày cái gì gợi lòng ham muốn, để cho lòng dân không loạn.

Cho nên, chính trị của thánh nhân là làm cho dân: lòng thì hư , bụng thì no, tâm chí thì yếu, xương cốt thì mạnh.

Khiến cho dân không biết, không muốn, mà bọn trí xảo không dám hành động. Theo chính sách “vô vi” thì mọi việc đều trị được

Cái chủ ý là thế, muốn xây dựng một một chốn hoan lạc không tranh chấp, không tham vọng. Còn gì bằng. Thế nhưng khốn nỗi tiềm tàng trong xã hội vẫn có những người muốn "trị" , cho nên cái phần nhỏ cuối đoạn này đựơc lũ cứơp đường cướp chợ ứng dụng triệt để!

Lũ đại ác này học đựơc từ Lão Tử rằng:
"Chấp cổ chi đạo, dĩ ngự kim chi hữu; năng tri cổ thỉ, thị vị đạo kỉ"
(Ai giữ được cái đạo từ xưa vẫn có thì có thể khống chế được mọi sự vật ngày nay; biết được cái nguyên thủy tức là nắm được giềng mối của đạo)
Mặc dù giả dạng vô học bất thuật, nhưng thực ra chúng nghiền ngẫm những thủ đoạn tàn ác cổ kim rất dữ, luyện thành "vô ác bất tác"

Đầu tiên chúng kêu gọi "thế giới đại đồng", xúi giục người nghèo, ít học dễ dụ lật đổ người giàu bằng các "đào tận gốc, trốc tận rễ", bất kể người hiền, học giả đều đấu tố, giết tuốt. Biện hộ cho hành động côn đồ đó kêu bằng "bất thượng hiền"
"Không phô bày cái gì để gợi lòng ham muốn" : đó là thời vãi xô phân phối, ai cũng một màu! Kết quả thủ tiêu cái bản sắc con ngừơi của đa số quần chúng (xin nhắc lại, chỉ đa số thôi, vì một số ít vẫn nuôi mộng và tiến hành thủ đoạn để "cai trị")
Khi không phô bày, thì của cải không ai thấy. Mà không ai thấy thì có biển thủ cũng không ai biết! Thật là cao tay ấn!
Sau thời gian không có, không thấy, không biết, khiến cho dân khốn cùng đói kém, là tiến hành giai đoạn ban phát.
Nguyên lý xưa nay: "đói ăn đất cũng thấy được" mà!

Chúng ứng dụng lời Lão Tử:
"chi trị, hư kì tâm, thực kì phúc; nhược kì chí, cường kì cốt" : trị cho nạn nhân lòng thì trống rỗng, bụng thì được no, chí khí thì nhu nhược, gân cốt thì săn chắc

Ông bà chẳng đã nói "đầu óc ngu si, tứ chi phát triển" đó sao!

Tha hồ méo mó mượn danh Lão Tử: "Thường sử dân vô tri vô dục, sử phù trí giả bất cảm vi giả, vi vô vi, tắc vô bất trị"
Khiến cho dân dốt nát (vô tri), chẳng biết ham muốn (cầu tiến), đè đầu, bịt miệng bọn trí thức khiến chúng chẳng dám hành động. Coi mọi thứ như không, vậy có cái gì mà không trị được ?

Mặc cho dân chúng kêu gào, mặc cho thế giới lên án, ta cứ thản nhiên như không, đó là Vô Vi! Dân ta ta trị, ai làm gì được ta!

Chính quyền Trung Quốc đã nghiên cứu và ứng dụng triết học như thế đó, đã và đang được bọn đàn em tay chân tích cực học hỏi ứng dụng!

Lão Tử ông ơi, mau sống lại mà coi cái Đạo của ông bây giờ nó tác hại ra sao! Bị xuyên tạc tới cỡ nào ?
Mà cái kẻ viết ra những dòng xuyên tạc trơ tráo này chính thì là ... lão tà đây!

(

lại nữa! Lão tà không chê cái Đạo của Lão Tử, chỉ nhìn ra chỗ người ta có thể ứng dụng cái nguyên lý trong Đạo "nước có thể nâng thuyền, thì cũng có thể dìm thuyền, người ta có thể dùng cái tốt đẹp cho mục tiêu tốt đẹp, mà cũng có thể mượn danh cái tốt đẹp để làm chuyện tồi bại! )

Lão Tử ông ơi, mau sống lại mà coi cái Đạo của ông bây giờ nó tác hại ra sao! Bị xuyên tạc tới cỡ nào ?

Thế nào ổng cũng sống lại cho mà coi để xem mặt mũi cái ông Lão Tà ra sao /

kaka. nnk cứ tưởng chỉ có đạo khổng mới bị llợi dụng, ai ¨dè Đâo lao còn bị ghê gướm hơn. LT mà sanh cùng thời nói cho ổng biết ổng sẽ đốt sách
nnk xem tin tức" lề trái"thấy những nhân tài, nguyên khí quốc gia bị bắt mỗi ngày 1 nhiều, kg biết tương lai nuoc viet sẽ ra sao. cũng tại ông LAo tữ hết

Những hành động gần đây, mặc dù cùng một mục tiêu bắt bớ trấn áp, nhưng hình thức và nguyên nhân đưa ra không nhất quán. Cả địa điểm nhốt người cũng khi này khi khác, ... thể hiện sự lúng túng rõ rệt!
Có lúc muốn hành xử kiểu côn đồ, xã hội đen, có lúc kiểu Chí Phèo. Rồi khi bối rối trước phản ứng dư luận lại đưa ra những lý giải ngô nghê!

Rõ ràng có sự "dằn xé nội tâm" giữa sự đổi mới và nguy cơ mất quyền lực!

Rõ ràng có sự "dằn xé nội tâm" giữa sự đổi mới và nguy cơ mất quyền lực!

LT lại đụng chạm nữa rùi

Hi hi, đôi lúc tự nhiên chán cơm nhà! Nhưng mà gì thì gì cũng nên tránh mùa Đông hén.
Mời các thân hữu cùng đọc chơi bài này:

Mùa đông...
Nguồn: tự kiểm duyệt

Nếu phải đi tù, tốt nhất nhất đừng đi vào mùa đông. Mùa đông Bắc Việt Nam lạnh khủng khiếp. Tôi từng đứng trong cái giá lạnh âm 23 độ của Bắc Âu, tuyết ngập ngang đầu gối. Nhưng ở Châu Âu nhà nào cũng có lò sưởi, trên xe ô tô cũng có máy làm hơi nóng. Quần áo ấm, giày da lót lông cao cổ. Chỉ mỗi cái mặt phơi ra với không khí là thấy lạnh.

Mùa đông miền Bắc ẩm ướt. Khí lạnh theo hơi ẩm len lỏi vào trong từng nếp áo như gai đâm. Nhà tù thường trống cửa sổ song sắt để quản giáo đứng bên ngoài dễ quan sát tù bên trong. Sàn xi măng chạm tay vào giật mình vì cảm giác sờ phải đá. Hàng ngày lao động tại hiện trường bốn bề là gió, mưa. Vác đất dưới ao lên nhào làm gạch, đội than ở xà lan bến sông gió quất từng cơn như cắt thịt. Chai tay cuốc trên cánh đồng khô cằn, đất vón vào nhau như đá, cuốc nảy chồn tê buốt cánh tay. Những bước chân khụy ngã vì sọt đá trên lưng, đầu gối đập nền đất đá lổm nhổm. Lao động nặng nhọc thì khó mà mặc quần áo dày, tù thường chỉ manh áo mỏng để vật lộn với mức khoán quản giáo giao cho...động cơ để tù vượt qua không phải là gì xa xôi mà chỉ là gắng nghĩ đến khi trời tối, được lê tấm thân về buồng giam, rã rời từng khớp. Nằm ngửa trên tấm chiếu rách thiếp lịm đi mươi phút trước giờ điểm danh tối. Sợ nhất là bẩn, ngày làm ngoài núi đá, lò gạch, bến xa lan người lấm lem đất, đêm nằm nhớp nháp. Nghiến răng dùng chút nghị lực cuối cùng trong ngày để dội lên mình từng gầu nước lạnh. Tắm xong thì bữa cơm tối nghèo nàn cũng tiêu tan. Không tắm thì mất ngủ vì bẩn, tắm xong mất ngủ vì đói.

Rét mướt cũng làm người thân khó khăn trong việc đi thăm. Mùa rét cũng là gần Tết ,lúc cuối năm công việc của người thân ngoài xã hội cũng tất bật, bận rộn. Mùa đông nằm ở trại tạm giam còn đỡ, mùa đông ở trại cải tạo là mùa nhọc nhằn nhất của người tù. Những người tù có kinh nghiệm thường làm mọi cách để trốn qua được mùa đông nào hay mùa đông ấy bằng cách nằm trạm xá, hoặc trì hoãn thời gian từ trại tạm giam đến trại cải tạo.

Vào tù từ mùa hè hay mùa thu có được quãng thời gian quan trọng là bắt nhịp dần với cuộc sống trong tù, tích lũy được sự quen biết của bạn tù. Kiếm chác , binh tình ( mua bán, trao đổi) được chỗ nằm, được chăn màn, quần áo hoặc kế thừa của bạn tù ra trại những đồ đạc, vật dụng hữu ích cho công cuộc cải tạo chóng làm người lương thiện dưới chế độ (tự kiểm duyệt) vinh quang.

Nên những tay anh chị bị truy nã, ít khi ra đầu thú vào mùa đông. Bởi mùa đông là mùa cải tạo khó khăn nhất của đời tù, không nên bắt đầu công cuộc cải tạo vào một mùa khắc nghiệt như thế.

Úi ...sao LT lại đưa bài này lên, không sợ ông Google đưa CAM tới đây hả

Hi hi,
Cuội theo phương châm "cẩn tắc vô áy náy" hén!
Lt tự kiểm duyệt xong! Cắt luôn phần nhạy cảm có mùi dễ bị đánh hơi! Còn lại thì ... nội dung ổn!

Hoàng Lão Tà đã viết:Hi hi,
Cuội theo phương châm "cẩn tắc vô áy náy" hén!
Lt tự kiểm duyệt xong! Cắt luôn phần nhạy cảm có mùi dễ bị đánh hơi! Còn lại thì ... nội dung ổn!

Thì đó , Mình đâu định biến chốn an bình nì thành bãi chiến trường ( đầy tên bay đạn lạc ) , phải hong LT

Người Việt mình vốn Dĩ hòa vi quý mà!

Hoàng Lão Tà đã viết:Hi hi, đôi lúc tự nhiên chán cơm nhà!

Thiện tai! Thí chủ này cần đi khám dây thần kinh .

Hi hi,
Cuội theo phương châm "cẩn tắc vô áy náy" hén!
Lt tự kiểm duyệt xong! Cắt luôn phần nhạy cảm có mùi dễ bị đánh hơi! Còn lại thì ... nội dung ổn!

Dĩ mới lên "sưng khấu "được ko thì bị "kéo màn "!

tuthuy đã viết:
Thiện tai! Thí chủ này cần đi khám dây thần kinh .

Lão tà tưởng đây là tiêu chuẩn đầu tiên của vĩ nhân chứ !

MX ui, lão tà chỉ đăng bài tả cái lạnh trong tù thôi mà ! Ngụ ý khuyên bảo mọi người ... yên phận con lừa để khỏi bị cảnh đó! Điều này hợp ý lãnh đạo quá rồi, sao lại bị dẹp tiệm chứ !

nnk đanf khí thế, định cầm biểu ngữ theo đoàn người biểu tình, đọc bài này của LT thấy ớn ớn, chùng lòng ngay

nnk đã viết:nnk đang khí thế, định cầm biểu ngữ theo đoàn người biểu tình, đọc bài này của LT thấy ớn ớn, chùng lòng ngay

Hi hi, Cuội thấy chưa, an ninh phải cảm ơn lão tà dẹp bớt một phần tử manh nha bạo động nè !

Hoàng Lão Tà đã viết:

ĐẠO KHẢ ĐẠO, PHI THƯỜNG ĐẠO

Đó là câu mở đầu Đạo Đức Kinh của Lão tử.

Là người cùng thời với Khổng tử, di sản của Lão Tử chỉ là cuốn Đạo Đức Kinh, và không chính thức là cả một thuyết về đạo giáo. Ông được coi là một người rất tinh thông Dịch lý, chủ trương xuất thế. Câu chuyện nổi tiếng còn lưu lại là việc Khổng tử vấn Lão tử.
Khi về, Khổng tử có nói với đệ tử rằng : như con cá bơi dưới nước thì ta biết giăng lưới mà bắt, như con nai trên rừng thì người ta có cung tên mà săn bắn; chỉ có con rồng khi ẩn khi hiện, thật chẳng biết đường nào mà lần. Ta thấy Lão tử như con rồng trong loài người vậy! (hi hi, chỉ diễn ý, không bảo đảm lời nói đúng nguyên văn )

Cũng giống như Khổng tử có một "đệ tử nổi tiếng" chưa bao giờ gặp mặt (cách nhau hàng trăm tuổi), Lão tử cũng có một "đệ tử" (tạm gọi vậy) là Trang tử, với di sản còn lại là cuốn Nam Hoa Kinh.

Mà hôm nay sao lão tà lại lôi thầy trò họ vô đây làm gì nhỉ ??? Ừa, thì cũng có cái lý do của nó, chủ yếu liên quan tới Trang Tử, nhưng thôi thì lôi cả bộ vô để cho ... xôm tụ!
Chuyện là thế này, mấy hôm rồi, lão tà nghe nói một vị quan chức đặt bút phê duyệt 410 tỷ đồng Việt Nam để xây dựng tượng đài bà mẹ Việt Nam anh hùng.

Nguồn: http://vnexpress.net/gl/xa-hoi/2011/09/410-ty-dong-xay-tuong-dai-me-viet-nam-anh-hung/

Cũng biết đâu đó còn có cảnh học sinh phải bơi qua sông suối mà đến trường vì không có cầu, cũng chẳng có đò:

nguồn: http://vnexpress.net/gl/xa-hoi/2011/09/hoc-sinh-phai-boi-qua-song-den-truong/

và cũng đâu đó có những bà mẹ Việt Nam không có nhà ở, chẳng đủ cơm ăn, áo mặc. Có lẽ với cuộc sống như vậy, các cụ cũng muốn sớm quy tiên để được vinh danh nơi tượng đài rất hoành tráng kia.

Cái này làm lão tà liên tưởng đến câu chuyện của Trang Tử:

Có lần Trang Tử đang ngồi câu cá ở bờ sông Bốc, Sở vương sai hai vị Đại phu đến mời ra làm quan,

Trang Tử vẫn thản nhiên cầm cần bảo:
- "Ta nghe đâu nước Sở có con rùa thần, đã chết đi ba ngàn năm rồi, nay được nhà vua dùng khăn lụa gói kỹ, đặt vào khay vàng thờ nơi miếu đường. Vậy theo các Ngài nghĩ, rùa muốn sau khi chết để lại xác quý như vậy, hay là thích lúc còn sống, được ngoáy đuôi dưới ao đìa?"

Hai Đại phu đáp rằng:
- "Chắc chắn là thích ngoáy đuôi dưới ao đìa hơn".

Trang Tử tiếp lời ngay:
- "'Thế thì các Ngài để cho tôi được ngoáy đuôi dưới ao đìa thôi".

Hôm nay vào ngồi đọc bài này của Hoàng lão sư phụ. Khoản này Linh chưa có đủ khả năng để bàn, nhưng thấy rất thâm thúy. Hồi trước theo thói quen, hễ gặp tiếng Hoa là...né, sau này mới dần dần để ý, ngẫm nghĩ.
Vì càng lớn lên thì càng sống chậm chăng? Chắc Linh đã qua giai đoạn chạy ma ra tông, đang ở giai đoạn...đi bộ

Hì hì, mình nghiệm ra sao thì cứ bàn vậy, cái gì là đủ với chưađủ khả năng chứ!

Lão tà có cái tật nhớ dai, hồi nhỏ hay dỏng tai nghe người lớn nói, rồi ... ghi luôn vô bộ nhớ để dành về sau chiêm nghiệm dần, nhớ tới đâu bàn loạn tới đó, chứ cũng chẳng thâm thúy gì cho cam!

Hoàng Lão Tà đã viết:Hì hì, mình nghiệm ra sao thì cứ bàn vậy, cái gì là đủ với chưađủ khả năng chứ!

Lão tà có cái tật nhớ dai, hồi nhỏ hay dỏng tai nghe người lớn nói, rồi ... ghi luôn vô bộ nhớ để dành về sau chiêm nghiệm dần, nhớ tới đâu bàn loạn tới đó, chứ cũng chẳng thâm thúy gì cho cam!

Linh cũng thấy dậy mà LT giống MX chưa đủ trình độ thấu hiểu thâm sâu

Hôm nay hơi rảnh một tẹo (trong khi bà con có vẻ bận rộn ôm bình lặn đâu hít rùi ), HH lại lôi chủ đề Lão ra bàn loạn.


1. Thiên hạ giai tri mỹ chi vi mỹ, tư ác dĩ; giai tri thiện chi vi thiện, tư bất thiện dĩ. Cố hữu vô tương sinh, nan dị tương thành, trường đoản tương hình, cao hạ tương khuynh, âm thanh tương hòa, tiền hậu tương tùy.
2. Thị dĩ thánh nhân xử vô vi chi sự, hành bất ngôn chi giáo.
3. Vạn vật tác yên nhi bất từ, sinh nhi bất hữu, vi nhi bất thị, công thành nhi phất cư.
4. Phù duy phất cư, thị dĩ bất khứ.

Tạm Dịch :
1. Thiên hạ đều biết đẹp là đẹp, thế là xấu vậy; đều biết tốt là tốt thế là không tốt vậy, bởi vì có-không sinh ra nhau, khó-dễ thành tựu lẫn nhau, ngắn-dài tạo thành lẫn nhau, trên-dưới lộn lạo ra nhau, thanh-âm hòa hợp với nhau, sau-trước theo nhau.
2. Cho nên thánh nhân dùng Vô vi mà xử sự, dùng «vô ngôn» mà dạy dỗ.
3. Vạn vật hoạt động mà vẫn im lìm; sống động mà không (đòi quyền) sở hữu; lao tác mà không cậy công; công thành mà không lưu luyến.
4. Không lưu luyến nên mới không mất.

Bàn lọan:
"Đẹp" là cái cảm nhận (ít nhiều riêng tư), nhưng cả thiên hạ cùng theo một chuẩn nên "Thiên hạ đều biết đẹp là đẹp". VẬy rồi rùng rùng đổ xô sùng bái cái biểu tượng đẹp đó, nên là điều xấu. Ví dụ một cái áo thời trang, ai cũng khen là đẹp. Có người không thích nhưng nhìn ai cũng khen, nên phải khen theo (kẻo bị chê là thị hiếu thấp kém). Thế là ai cũng muốn sở hữu nó. Chủ bán áo tha hồ mà làm giá. Ban đầu định bán 1 đồng, sau lên hai chục đồng vẫn có người giành giật mà mua. Vậy là tốt cho một (số ít) người mà xấu cho vạn người. Ấy là Xấu vậy!
Khốn thay, thiên hạ trên đời có thói quen làm theo số đông. Phương Đông đã đành, phương Tây tưởng hơn, hóa ra cũng chẳng hơn gì. Từ cái chỗ đề cao sáng tạo cá nhân, phương Tây càng lúc càng có xu hướng "hệ thống hóa". Về mặt hiệu suất thì chắc chắn là cao, nhưng vô hình chung con người đều như máy cả, (dành quyền sáng tạo cho một số ít người)
Khi người ta chán cái cảnh tượng như trên, thì muốn tìm cái gì khác, và tìm về với Đạo. Chủ nghĩa xã hội về lý thuyết có cái gì đó giống tôn giáo, giống đạo cho nên trở thành thời trang một giai đoạn.
Bọn tục nhân mà đòi làm thánh nhân "dùng Vô vi mà xử sự, dùng «vô ngôn» mà dạy dỗ" cho nên tạo cảnh nát như tương.
Sau khi quậy tưng, bọn tục nhân này lại khuyến dụ dân chúng làm theo Đạo:
"Vạn vật hoạt động mà vẫn im lìm; sống động mà không (đòi quyền) sở hữu; lao tác mà không cậy công" cốt sao cho lũ ngu dân yên phận. Nhà văn Bùi Ngọc Tấn trong Chuyện kể năm 2000 viết họ giăng biểu ngữ "sống và làm việc theo pháp luật" khắp nơi để mọi người phải tuân theo, ngoại trừ những người làm ra nó.
Vậy nên trích dẫn và làm theo ở đây cũng chỉ nữa câu. Riêng phần "công thành mà không lưu luyến" thì xin phép không theo.

Chính vậy nên cái hồn ma thành tựu ngày nào vẫn được suy tôn, lưu luyến như bảo bối cứu mạng. Khổ nỗi cái hào quang ấy ngày càng xa rời thực tế. Càng lưu luyến nó càng tủi hỗ cho hiện thực.

Vậy hãy nghe lời khuyên của Lão Tử:
Phù duy phất cư, thị dĩ bất khứ
(Không lưu luyến nên mới không mất)

huuhoi đã viết:Hôm nay hơi rảnh một tẹo (trong khi bà con có vẻ bận rộn ôm bình lặn đâu hít rùi ), HH lại lôi chủ đề Lão ra bàn loạn.

Chương 2 - Đạo Đức Kinh viết:

1. Thiên hạ giai tri mỹ chi vi mỹ, tư ác dĩ; giai tri thiện chi vi thiện, tư bất thiện dĩ. Cố hữu vô tương sinh, nan dị tương thành, trường đoản tương hình, cao hạ tương khuynh, âm thanh tương hòa, tiền hậu tương tùy.
2. Thị dĩ thánh nhân xử vô vi chi sự, hành bất ngôn chi giáo.
3. Vạn vật tác yên nhi bất từ, sinh nhi bất hữu, vi nhi bất thị, công thành nhi phất cư.
4. Phù duy phất cư, thị dĩ bất khứ.

Tạm Dịch :
1. Thiên hạ đều biết đẹp là đẹp, thế là xấu vậy; đều biết tốt là tốt thế là không tốt vậy, bởi vì có-không sinh ra nhau, khó-dễ thành tựu lẫn nhau, ngắn-dài tạo thành lẫn nhau, trên-dưới lộn lạo ra nhau, thanh-âm hòa hợp với nhau, sau-trước theo nhau.
2. Cho nên thánh nhân dùng Vô vi mà xử sự, dùng «vô ngôn» mà dạy dỗ.
3. Vạn vật hoạt động mà vẫn im lìm; sống động mà không (đòi quyền) sở hữu; lao tác mà không cậy công; công thành mà không lưu luyến.
4. Không lưu luyến nên mới không mất.

Bàn lọan:
"Đẹp" là cái cảm nhận (ít nhiều riêng tư), nhưng cả thiên hạ cùng theo một chuẩn nên "Thiên hạ đều biết đẹp là đẹp". VẬy rồi rùng rùng đổ xô sùng bái cái biểu tượng đẹp đó, nên là điều xấu. Ví dụ một cái áo thời trang, ai cũng khen là đẹp. Có người không thích nhưng nhìn ai cũng khen, nên phải khen theo (kẻo bị chê là thị hiếu thấp kém). Thế là ai cũng muốn sở hữu nó. Chủ bán áo tha hồ mà làm giá. Ban đầu định bán 1 đồng, sau lên hai chục đồng vẫn có người giành giật mà mua. Vậy là tốt cho một (số ít) người mà xấu cho vạn người. Ấy là Xấu vậy!
Khốn thay, thiên hạ trên đời có thói quen làm theo số đông. Phương Đông đã đành, phương Tây tưởng hơn, hóa ra cũng chẳng hơn gì. Từ cái chỗ đề cao sáng tạo cá nhân, phương Tây càng lúc càng có xu hướng "hệ thống hóa". Về mặt hiệu suất thì chắc chắn là cao, nhưng vô hình chung con người đều như máy cả, (dành quyền sáng tạo cho một số ít người)
Khi người ta chán cái cảnh tượng như trên, thì muốn tìm cái gì khác, và tìm về với Đạo. Chủ nghĩa xã hội về lý thuyết có cái gì đó giống tôn giáo, giống đạo cho nên trở thành thời trang một giai đoạn.
Bọn tục nhân mà đòi làm thánh nhân "dùng Vô vi mà xử sự, dùng «vô ngôn» mà dạy dỗ" cho nên tạo cảnh nát như tương.
Sau khi quậy tưng, bọn tục nhân này lại khuyến dụ dân chúng làm theo Đạo:
"Vạn vật hoạt động mà vẫn im lìm; sống động mà không (đòi quyền) sở hữu; lao tác mà không cậy công" cốt sao cho lũ ngu dân yên phận. Nhà văn Bùi Ngọc Tấn trong Chuyện kể năm 2000 viết họ giăng biểu ngữ "sống và làm việc theo pháp luật" khắp nơi để mọi người phải tuân theo, ngoại trừ những người làm ra nó.
Vậy nên trích dẫn và làm theo ở đây cũng chỉ nữa câu. Riêng phần "công thành mà không lưu luyến" thì xin phép không theo.

Chính vậy nên cái hồn ma thành tựu ngày nào vẫn được suy tôn, lưu luyến như bảo bối cứu mạng. Khổ nỗi cái hào quang ấy ngày càng xa rời thực tế. Càng lưu luyến nó càng tủi hỗ cho hiện thực.

Vậy hãy nghe lời khuyên của Lão Tử:
Phù duy phất cư, thị dĩ bất khứ
(Không lưu luyến nên mới không mất)

Lời bàn rất hay anh HH ơi. Linh kết cái góc Thiên-Địa luận của anh rồi đó.

Linh ơi kêu Hoàng Sư Phụ mà chưa biết tiếng hả ???? Thiếu xót vô cùng !

Đúng rủi ! HH bàn hay lắm nếu đem phân tích ra thấy sâu lắm hi..hi.MX thích HH bàn câu đầu đó .Thực tế mà nói có nhiều loại người ba phải lắm thấy thiện hạ thích cái gì thì mình thích cái đó ,có lẽ muốn chạy theo thời thế hi...hi.Cái đẹp tự nhiên vô tình đưa đến xấu đi ....

MX thích phần luận ngữ HH ,có những lời bàn khá hay đô khi người đọc mới đọc sơ qua dường như hơi nhức đầu chút nhưng... nếu suy ngẫm rất có lý .Đúng là chỉ có SP mới bàn như vậy còn ai dám bàn được kha....kha.. :Thôi thì HH cứ tiếp tục phần này đi và tự bàn cho Linh và MX học hỏi

MX lại nói quá rồi!
Thực ra những cái mình lôi ra tán dóc ở đây, mỗi người đều thấy, đều biết cả!
Nếu có ai rãnh rỗi thì dở sách xưa coi tiền nhân có nói gì giống vậy không, rồi đem ra bàn tán với mọi người, nghiệm thử coi xưa-nay có gì giống-khác. Mục tiêu cũng để mua vui thôi mà!

Cám ơn Linh và MX ủng hộ cái góc xương xẩu này! Tuy nhiên cẩn thận nhé, đừng có si ngẫm lắm mà bước vô đầu đen, bước ra đầu trắng thì lão tà thiệt là tội nghiệt !

đừng có si ngẫm lắm mà bước vô đầu đen, bước ra đầu trắng thì lão tà thiệt là tội nghiệt !
LT viết

Thiện tai tại thiên LT ui !